[{"data":1,"prerenderedAt":802},["ShallowReactive",2],{"JeR5K0b4sJ":3,"E64Ozi4sAO":797},[4,20,44,302,650,689,705,737,765],{"id":5,"bid":6,"title":7,"children_recursive":8},1,1249,"المقدمة",[9,12,16],{"id":10,"bid":5,"title":7,"children_recursive":11},10,[],{"id":13,"bid":5,"title":14,"children_recursive":15},11,"التكليف الشرعي",[],{"id":17,"bid":5,"title":18,"children_recursive":19},12,"تقسيم ابواب الفقه",[],{"id":21,"bid":6,"title":22,"children_recursive":23},2,"كتاب الاجتهاد و التقليد",[24,28,32,36,40],{"id":25,"bid":21,"title":26,"children_recursive":27},110,"كتاب الاجتهاد والتقليد",[],{"id":29,"bid":21,"title":30,"children_recursive":31},111," شروط التكليف",[],{"id":33,"bid":21,"title":34,"children_recursive":35},112,"مسائل في التقليد",[],{"id":37,"bid":21,"title":38,"children_recursive":39},113,"الاجتهاد ووظائف المجتهد",[],{"id":41,"bid":21,"title":42,"children_recursive":43},114,"خاتمة في معنى العدالة",[],{"id":45,"bid":6,"title":46,"children_recursive":47},3,"كتاب الطهارة",[48,51,75,91,123,150,190,194,198,238,242,246,270],{"id":49,"bid":45,"title":46,"children_recursive":50},19,[],{"id":52,"bid":45,"title":53,"children_recursive":54},20,"أقسام المياه وأحكامها\n",[55,59,63,67,71],{"id":56,"bid":52,"title":57,"children_recursive":58},122,"في أقسام المياه",[],{"id":60,"bid":52,"title":61,"children_recursive":62},123,"في الماء المطلق",[],{"id":64,"bid":52,"title":65,"children_recursive":66},124,"في الماء الذي له مادة",[],{"id":68,"bid":52,"title":69,"children_recursive":70},125,"حكم الماء المشتبه",[],{"id":72,"bid":52,"title":73,"children_recursive":74},126,"في الماء المضاف",[],{"id":76,"bid":45,"title":77,"children_recursive":78},21,"أحكام الخلوة\n",[79,83,87],{"id":80,"bid":76,"title":81,"children_recursive":82},127,"في واجبات التخلي",[],{"id":84,"bid":76,"title":85,"children_recursive":86},128,"التطهير عند التخلي",[],{"id":88,"bid":76,"title":89,"children_recursive":90},129,"في الاستبراء",[],{"id":92,"bid":45,"title":93,"children_recursive":94},22,"الوضوء",[95,99,103,107,111,115,119],{"id":96,"bid":92,"title":97,"children_recursive":98},130,"في أجزائه وكيفيته",[],{"id":100,"bid":92,"title":101,"children_recursive":102},131,"في وضوء الجبيرة",[],{"id":104,"bid":92,"title":105,"children_recursive":106},132,"في شرائط الوضوء",[],{"id":108,"bid":92,"title":109,"children_recursive":110},133,"في أحكام الخلل",[],{"id":112,"bid":92,"title":113,"children_recursive":114},134,"في نواقض الوضوء",[],{"id":116,"bid":92,"title":117,"children_recursive":118},135,"في دائم الحدث",[],{"id":120,"bid":92,"title":121,"children_recursive":122},136,"في بعض أحكام الوضوء",[],{"id":124,"bid":45,"title":125,"children_recursive":126},23,"الغسل",[127,130,134,138,142,146],{"id":128,"bid":124,"title":125,"children_recursive":129},137,[],{"id":131,"bid":124,"title":132,"children_recursive":133},138,"في موجبات غسل الجنابة",[],{"id":135,"bid":124,"title":136,"children_recursive":137},139,"فيما يتوقف صحته أو جوازه على غسل الجنابة\n",[],{"id":139,"bid":124,"title":140,"children_recursive":141},140,"في المكروهات حال الجنابة",[],{"id":143,"bid":124,"title":144,"children_recursive":145},141,"في واجبات الغسل",[],{"id":147,"bid":124,"title":148,"children_recursive":149},142,"في أحكام غسل الجنابة ومستحباته",[],{"id":151,"bid":45,"title":152,"children_recursive":153},24,"في غسل الحيض",[154,158,162,166,170,174,178,182,186],{"id":155,"bid":151,"title":156,"children_recursive":157},143,"في سببه",[],{"id":159,"bid":151,"title":160,"children_recursive":161},144,"في تعييـن زمان الحيض",[],{"id":163,"bid":151,"title":164,"children_recursive":165},145,"في أقل الحيض وأكثره",[],{"id":167,"bid":151,"title":168,"children_recursive":169},146,"في ذات العادة",[],{"id":171,"bid":151,"title":172,"children_recursive":173},147,"في تخلّل الطهر بيـن دميـن في شهر واحد",[],{"id":175,"bid":151,"title":176,"children_recursive":177},148,"في الاستبراء والاستظهار ",[],{"id":179,"bid":151,"title":180,"children_recursive":181},149,"في أقسام الحائض",[],{"id":183,"bid":151,"title":184,"children_recursive":185},150,"ملاحظة مع تلخيص:",[],{"id":187,"bid":151,"title":188,"children_recursive":189},151,"في أحكام الحيض",[],{"id":191,"bid":45,"title":192,"children_recursive":193},25,"في الاستحاضة\n",[],{"id":195,"bid":45,"title":196,"children_recursive":197},26,"النفاس\n",[],{"id":199,"bid":45,"title":200,"children_recursive":201},27,"أحكام الأموات\n",[202,206,210,214,218,222,226,230,234],{"id":203,"bid":199,"title":204,"children_recursive":205},152,"أحكام الأموات : موعظة",[],{"id":207,"bid":199,"title":208,"children_recursive":209},153,"في أحكام الاحتضار",[],{"id":211,"bid":199,"title":212,"children_recursive":213},154,"في الغسل",[],{"id":215,"bid":199,"title":216,"children_recursive":217},155,"في التكفيـن",[],{"id":219,"bid":199,"title":220,"children_recursive":221},156,"في التحنيط",[],{"id":223,"bid":199,"title":224,"children_recursive":225},157,"في الجريدتيـن",[],{"id":227,"bid":199,"title":228,"children_recursive":229},158,"في الصلاة على الميت",[],{"id":231,"bid":199,"title":232,"children_recursive":233},159,"في التشييع",[],{"id":235,"bid":199,"title":236,"children_recursive":237},160,"في الدفن",[],{"id":239,"bid":45,"title":240,"children_recursive":241},28,"غسل مس الأموات\n",[],{"id":243,"bid":45,"title":244,"children_recursive":245},29,"الأغسال المندوبة\n",[],{"id":247,"bid":45,"title":248,"children_recursive":249},30," في التيمم\n",[250,254,258,262,266],{"id":251,"bid":247,"title":252,"children_recursive":253},161,"في مسوغات التيمم",[],{"id":255,"bid":247,"title":256,"children_recursive":257},162,"فيما يتيمم به",[],{"id":259,"bid":247,"title":260,"children_recursive":261},163,"في كيفية التيمم",[],{"id":263,"bid":247,"title":264,"children_recursive":265},164,"فيما يعتبر في التيمم",[],{"id":267,"bid":247,"title":268,"children_recursive":269},165,"في أحكام التيمم",[],{"id":271,"bid":45,"title":272,"children_recursive":273},31,"الطهارة من الخبث\n",[274,278,282,286,290,294,298],{"id":275,"bid":271,"title":276,"children_recursive":277},166,"في تعداد الأعيان النجسة",[],{"id":279,"bid":271,"title":280,"children_recursive":281},167,"في كيفية سراية النجاسة",[],{"id":283,"bid":271,"title":284,"children_recursive":285},168,"في أحكام النجاسة",[],{"id":287,"bid":271,"title":288,"children_recursive":289},169," فيما يعفى عنه في الصلاة من النجاسات",[],{"id":291,"bid":271,"title":292,"children_recursive":293},170,"المطهرات",[],{"id":295,"bid":271,"title":296,"children_recursive":297},171,"مطهرية الشمس ",[],{"id":299,"bid":271,"title":300,"children_recursive":301},172,"الاواني",[],{"id":303,"bid":6,"title":304,"children_recursive":305},4,"كتاب الصلاة",[306,310,326,330,346,369,496,523,527,547,551,555,571,590,594,618,646],{"id":307,"bid":303,"title":308,"children_recursive":309},36,"مقدمة",[],{"id":311,"bid":303,"title":312,"children_recursive":313},37,"اعداد الفرائض ونوافلها\n ومواقيتها وجملة من أحكامها",[314,318,322],{"id":315,"bid":311,"title":316,"children_recursive":317},173,"في أعداد الفرائض والنوافل",[],{"id":319,"bid":311,"title":320,"children_recursive":321},174," أوقات الفرائض والنوافل",[],{"id":323,"bid":311,"title":324,"children_recursive":325},175,"أحكام الأوقات",[],{"id":327,"bid":303,"title":328,"children_recursive":329},38,"القبلة",[],{"id":331,"bid":303,"title":332,"children_recursive":333},39,"الستر والساتر",[334,338,342],{"id":335,"bid":331,"title":336,"children_recursive":337},176,"في وجوب ستر العورة",[],{"id":339,"bid":331,"title":340,"children_recursive":341},177,"في شرائط الساتر",[],{"id":343,"bid":331,"title":344,"children_recursive":345},178,"تعذّر الساتر الشرعي",[],{"id":347,"bid":303,"title":348,"children_recursive":349},40,"مكان المصلي",[350,353,357,361,365],{"id":351,"bid":347,"title":348,"children_recursive":352},179,[],{"id":354,"bid":347,"title":355,"children_recursive":356},180,"فروع في محل السجود",[],{"id":358,"bid":347,"title":359,"children_recursive":360},181,"الصلاة في وسائط النقل",[],{"id":362,"bid":347,"title":363,"children_recursive":364},182,"فروع حول الصلاة في المساجد",[],{"id":366,"bid":347,"title":367,"children_recursive":368},183,"فـصل في بعض احكام المسجد",[],{"id":370,"bid":303,"title":371,"children_recursive":372},41,"في أفعال الصلاة وما يتعلق بها",[373,397,480,484,488,492],{"id":374,"bid":370,"title":375,"children_recursive":376},184,"الأذان والإقامة\n",[377,381,385,389,393],{"id":378,"bid":374,"title":379,"children_recursive":380},185,"في استحبابهما",[],{"id":382,"bid":374,"title":383,"children_recursive":384},186,"في أجزائهما",[],{"id":386,"bid":374,"title":387,"children_recursive":388},187,"في شرائطهما",[],{"id":390,"bid":374,"title":391,"children_recursive":392},188,"في مستحباتهما",[],{"id":394,"bid":374,"title":395,"children_recursive":396},189,"في أحكامهما",[],{"id":398,"bid":370,"title":399,"children_recursive":400},190,"فيما يجب في الصلاة",[401,404,408,412,416,420,424,428,432,436,440,444,448,452,456,460,464,468,472,476],{"id":402,"bid":398,"title":399,"children_recursive":403},191,[],{"id":405,"bid":398,"title":406,"children_recursive":407},193,"النية",[],{"id":409,"bid":398,"title":410,"children_recursive":411},194,"تكبيرة الاحرام",[],{"id":413,"bid":398,"title":414,"children_recursive":415},195,"في القيام",[],{"id":417,"bid":398,"title":418,"children_recursive":419},196,"القراءة",[],{"id":421,"bid":398,"title":422,"children_recursive":423},197,"فروع في القراءة الصحيحة",[],{"id":425,"bid":398,"title":426,"children_recursive":427},198,"فروع حول الجهر والإخفات",[],{"id":429,"bid":398,"title":430,"children_recursive":431},199,"أحكام أخرى للقراءة في الصلاة",[],{"id":433,"bid":398,"title":434,"children_recursive":435},200,"فروع في مستحبات القراءة",[],{"id":437,"bid":398,"title":438,"children_recursive":439},201," في الركوع",[],{"id":441,"bid":398,"title":442,"children_recursive":443},202," السجود",[],{"id":445,"bid":398,"title":446,"children_recursive":447},203,"فروع في مستحبات السجود",[],{"id":449,"bid":398,"title":450,"children_recursive":451},204,"فروع في السجود القرآني",[],{"id":453,"bid":398,"title":454,"children_recursive":455},205,"فروع في السجود المستحب",[],{"id":457,"bid":398,"title":458,"children_recursive":459},206," التشهد",[],{"id":461,"bid":398,"title":462,"children_recursive":463},207,"التسليم",[],{"id":465,"bid":398,"title":466,"children_recursive":467},208,"الترتيب",[],{"id":469,"bid":398,"title":470,"children_recursive":471},209,"الموالاة",[],{"id":473,"bid":398,"title":474,"children_recursive":475},210,"القنوت",[],{"id":477,"bid":398,"title":478,"children_recursive":479},211,"التعقيب",[],{"id":481,"bid":370,"title":482,"children_recursive":483},212,"مبطلات الصلاة",[],{"id":485,"bid":370,"title":486,"children_recursive":487},213,"فروع في رد السلام خلال الصلاة",[],{"id":489,"bid":370,"title":490,"children_recursive":491},214,"فروع في قطع الفريضة",[],{"id":493,"bid":370,"title":494,"children_recursive":495},215,"فروع في الصلاة على النبي وآله",[],{"id":497,"bid":303,"title":498,"children_recursive":499},42,"الخلل الواقع في الصلاة",[500,503,507,511,515,519],{"id":501,"bid":497,"title":498,"children_recursive":502},192,[],{"id":504,"bid":497,"title":505,"children_recursive":506},216,"في الزيادة والنقيصة",[],{"id":508,"bid":497,"title":509,"children_recursive":510},217,"في الشك",[],{"id":512,"bid":497,"title":513,"children_recursive":514},218,"فروع من الشك في عدد الركعات",[],{"id":516,"bid":497,"title":517,"children_recursive":518},219,"في قضاء الأجزاء المنسية",[],{"id":520,"bid":497,"title":521,"children_recursive":522},220,"سجود السهو",[],{"id":524,"bid":303,"title":525,"children_recursive":526},43,"في بقية الصلوات الواجبة",[],{"id":528,"bid":303,"title":529,"children_recursive":530},44,"صلاة الجمعة",[531,535,539,543],{"id":532,"bid":528,"title":533,"children_recursive":534},221,"في وجوبها",[],{"id":536,"bid":528,"title":537,"children_recursive":538},222,"الوجوب التعييني لصلاة الجمعة",[],{"id":540,"bid":528,"title":541,"children_recursive":542},223,"فيمن تجب عليه",[],{"id":544,"bid":528,"title":545,"children_recursive":546},224,"في الكيفية",[],{"id":548,"bid":303,"title":549,"children_recursive":550},45,"صلاة العيدين",[],{"id":552,"bid":303,"title":553,"children_recursive":554},46,"صلاة الخوف",[],{"id":556,"bid":303,"title":557,"children_recursive":558},47,"صلاة الآيات",[559,563,567],{"id":560,"bid":556,"title":561,"children_recursive":562},225,"في أسبابها",[],{"id":564,"bid":556,"title":565,"children_recursive":566},226,"في وقتها",[],{"id":568,"bid":556,"title":569,"children_recursive":570},227,"في كيفيتها",[],{"id":572,"bid":303,"title":573,"children_recursive":574},48,"صلاة القضاء",[575,578,582,586],{"id":576,"bid":572,"title":573,"children_recursive":577},228,[],{"id":579,"bid":572,"title":580,"children_recursive":581},229,"لزوم الترتيب بيـن القضاء والأداء لنفس اليوم",[],{"id":583,"bid":572,"title":584,"children_recursive":585},230,"الشك في ترتيب القضاء",[],{"id":587,"bid":572,"title":588,"children_recursive":589},231,"فروع في قضاء الولي عن الميت",[],{"id":591,"bid":303,"title":592,"children_recursive":593},49,"صلاة الاستئجار",[],{"id":595,"bid":303,"title":596,"children_recursive":597},50,"صلاة الجماعة",[598,602,606,610,614],{"id":599,"bid":595,"title":600,"children_recursive":601},232,"حقيقتها واستحبابها",[],{"id":603,"bid":595,"title":604,"children_recursive":605},233,"فروع في إدراك المأموم الجماعة",[],{"id":607,"bid":595,"title":608,"children_recursive":609},234,"في شرائط انعقاد الجماعة",[],{"id":611,"bid":595,"title":612,"children_recursive":613},235,"شرائط إمام الجماعة",[],{"id":615,"bid":595,"title":616,"children_recursive":617},236,"أحكام الجماعة",[],{"id":619,"bid":303,"title":620,"children_recursive":621},51,"صلاة المسافر",[622,626,630,634,638,642],{"id":623,"bid":619,"title":624,"children_recursive":625},237,"شروط القصر",[],{"id":627,"bid":619,"title":628,"children_recursive":629},238,"حكم الصلاة في الطريق بيـن محلّي التمام",[],{"id":631,"bid":619,"title":632,"children_recursive":633},239,"في قواطع السفر",[],{"id":635,"bid":619,"title":636,"children_recursive":637},240,"إمكان تعدد الوطن",[],{"id":639,"bid":619,"title":640,"children_recursive":641},241,"في أحكام المسافر",[],{"id":643,"bid":619,"title":644,"children_recursive":645},242,"فروع في موارد التخيير",[],{"id":647,"bid":303,"title":648,"children_recursive":649},52,"خاتمة في بعض الصلوات المستحبة",[],{"id":651,"bid":6,"title":652,"children_recursive":653},5,"كتاب الصوم",[654,658,661,665,669,673,677,681,685],{"id":655,"bid":651,"title":656,"children_recursive":657},53,"كتاب الصوم : المقدمة",[],{"id":659,"bid":651,"title":406,"children_recursive":660},54,[],{"id":662,"bid":651,"title":663,"children_recursive":664},55,"المفطرات",[],{"id":666,"bid":651,"title":667,"children_recursive":668},56,"كفارة الصوم",[],{"id":670,"bid":651,"title":671,"children_recursive":672},57,"شرائط صحة الصوم",[],{"id":674,"bid":651,"title":675,"children_recursive":676},58,"ترخيص الإفطار",[],{"id":678,"bid":651,"title":679,"children_recursive":680},59,"ثبوت الهلال",[],{"id":682,"bid":651,"title":683,"children_recursive":684},60,"أحكام قضاء شهر رمضان",[],{"id":686,"bid":651,"title":687,"children_recursive":688},61,"فروع في غير الصوم الواجب",[],{"id":690,"bid":6,"title":691,"children_recursive":692},6,"كتاب الاعتكاف",[693,697,701],{"id":694,"bid":690,"title":695,"children_recursive":696},32,"في الاعتكاف\n",[],{"id":698,"bid":690,"title":699,"children_recursive":700},33,"في وجوب الاعتكاف\n",[],{"id":702,"bid":690,"title":703,"children_recursive":704},34,"في أحكام الاعتكاف\n",[],{"id":706,"bid":6,"title":707,"children_recursive":708},7,"كتاب الخمس",[709,713,717,721,725,729,733],{"id":710,"bid":706,"title":711,"children_recursive":712},115,"مقدمة : في وجوب الخمس وآثاره\n",[],{"id":714,"bid":706,"title":715,"children_recursive":716},116,"فيما يجب فيه",[],{"id":718,"bid":706,"title":719,"children_recursive":720},117,"فروع في تحديد مؤونة السنة",[],{"id":722,"bid":706,"title":723,"children_recursive":724},118,"فروع في أحكام الأرباح",[],{"id":726,"bid":706,"title":727,"children_recursive":728},119,"فروع في عدم دفع الخمس وعدم وجوبه",[],{"id":730,"bid":706,"title":731,"children_recursive":732},120,"مستحق الخمس ومصرفه",[],{"id":734,"bid":706,"title":735,"children_recursive":736},121,"خاتمة في الأنفال",[],{"id":738,"bid":6,"title":739,"children_recursive":740},8,"كتاب الزكاة\n",[741,745,749,753,757,761],{"id":742,"bid":738,"title":743,"children_recursive":744},13,"كتاب الزكاة : مقدمة",[],{"id":746,"bid":738,"title":747,"children_recursive":748},14,"شرائط وجوب الزكاة العامة",[],{"id":750,"bid":738,"title":751,"children_recursive":752},15,"ما تجب فيه الزكاة - مبحث ١ـ٢",[],{"id":754,"bid":738,"title":755,"children_recursive":756},16,"ما تجب فيه الزكاة - مبحث - ٣-٤",[],{"id":758,"bid":738,"title":759,"children_recursive":760},17,"أصناف المستحقين وأوصافهم",[],{"id":762,"bid":738,"title":763,"children_recursive":764},18,"زكاة الفطرة",[],{"id":766,"bid":6,"title":767,"children_recursive":768},9,"كتاب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر",[769,773,777,781,785,789,793],{"id":770,"bid":766,"title":771,"children_recursive":772},243,"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر",[],{"id":774,"bid":766,"title":775,"children_recursive":776},244,"شروط وجوب هذه الفريضة",[],{"id":778,"bid":766,"title":779,"children_recursive":780},245,"مراتب هذه الوظيفة",[],{"id":782,"bid":766,"title":783,"children_recursive":784},246,"فروع عامة في هذا الباب",[],{"id":786,"bid":766,"title":787,"children_recursive":788},247,"فروع في الاتفاق والاختلاف في الفتوى",[],{"id":790,"bid":766,"title":791,"children_recursive":792},248,"فروع في مراتب الأمر والنهي",[],{"id":794,"bid":766,"title":795,"children_recursive":796},249,"خاتمة : وفيها مطلبان ",[],{"id":235,"bid":199,"title":236,"_text":798,"favorite":799,"image":800,"children":801},"\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: center; text-kashida: 0%; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan style=\"font-family: Arial,sans-serif; font-size: 15pt\" dir=\"rtl\">الفصل \nالثامن\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align: center; text-kashida: 0%; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">\nفي الدفن\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n \u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">يجب \nعلى المجتمع دفن الميت المسلم ومن بحكمه، وهو مواراته في الأرض بحيث يؤمن على جسده \nمن السباع وإيذاء رائحته للناس. ولا يكفي وضعه في بناء أو في تابوت وإن حصل الأمران\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n358) : يجب وضع الميت في القبر على الجانب الأيمن موجها وجهه إلى القبلة، وهي \nبمقدار ما يجب استقباله في الصلاة. وإذا اشتبهت القبلة عمل بالظن على الأحوط \nوجوباً، ومع تعذره يسقط وجوب الاستقبال إن لم يمكن التأخير\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n359) : إذا كان الميت في البحر، ولم يمكن دفنه في البر ولو بالتأخير، غسل وحنط وصلي \nعليه ووضع في خابية كالكيس ونحوه وأحكم رأسها وألقي في البحر أو ثقِّل بشد حجر أو \nنحوه برجليه ثم يلقى في البحر.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n360) : لا يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة الكافرين، وكذا العكس. ويشمل هذا الحكم \nمن حكم بكفره، ممن انتحل الإسلام على الأحوط استحباباً\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n361) : إذا ماتت الحامل الكافرة ومات في بطنها حملها من مسلم دفنت في مقبرة \nالمسلمين على جانبها الأيسر مستدبرة القبلة، وكذلك الحكم أن كان الحمل لم تلجه \nالروح، وهو الأحوط وجوباً حتى لو كان من زنا\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n362) : لا يجوز دفن المسلم في مكان يوجب هتك حرمته كالمزبلة والبالوعة، ولا في \nالمكان المغصوب أو الموقوف لغير الدفن كالمدارس والمساجد والحسينيات المتعارفة في \nزماننا والخانات الموقوفة لغير الدفن وإن أذن الولي\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n363) : لا يجوز الدفن في الأرض المجهولة المالك، وهي المحياة بمال مجهول المالك، أو \nنحوها، إلا بإذن الحاكم الشرعي. وليس لصاحب اليد الإذن به، كما انّه لا حجية في \nإذنه\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n364) : لا يجوز الدفن في قبر ميت قبل اندراسه وصيرورته تراباً، نعم، إذا كان القبر \nمنبوشاً وأزيل عنه الميت جاز الدفن فيه على الأقوى، ما لم تكن أرض القبر مملوكة \nشرعاً للغير\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n365) : يستحب حفر القبر قدر قامة أو إلى الترقوة، وأن يجعل له لحد مما يلي القبلة \nفي الأرض الصلبة بقدر ما يمكن الجلوس فيه وتسد الفتحة، وفي الرخوة يشق وسط القبر \nشبه النهر ويجعل فيه الميت ويسقف عليه ثم يهال التراب، ويمكن جعل اللحد بطرق أخرى \nمنها: أن تستثنى مسافة من قعر الحفيرة وتسقف، بعد جعل الميت على أرضها، ومنها: أن \nتبنى حول الميت بعد وضعه على أرض الحفيرة شبه الغرفة وتسقف، ويهال التراب على \nالمجال الباقي. وأمّا طم الجسد في التراب فهو مرجوح ومخالف لسيرة المتشرعة\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n366) : الظاهر جواز ما عليه سيرة حفاري القبور في أيامنا من بناء لحود على جانبي \nسرداب كبير، إذا كان اللحد تحت سطح الأرض المتعارف بمعنى أن يصل سقفه إليها أو \nدونها\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n367) : ذكروا:  أنّه يستحب أن يغطى القبر بثوب عند إدخال المرأة، والذِّكر عند \nتناول الميت وعند وضعه في القبر، والتحفي وحل الأزرار وكشف الرأس للمباشر لذلك، وأن \nيحل عقدة الكفن من طرف الرأس بعد وضعه في القبر، ويكشف عن وجهه ويجعل خده على \nالأرض، ويعمل له وسادة من تراب، وأن يوضع شيء من تربة الحسين (عليه السلام) معه، \nوتلقينه الشهادتين والإقرار بالأئمة (عليهم السلام)، وأن يسد اللحد باللبن، وأن \nيخرج المباشر من طرف الرجلين، وأن يهيل الحاضرون التراب بظهور الأكفّ غير ذي الرحم، \nوطم القبر وتربيعه، يعني جعله مربعاً أو مستطيلاً لا مثلثاً ومخمساً ولا غير ذلك، \nورش الماء عليه دوراً، يستقبل القبلة ويبتدأ من عند الرأس، فإن فضل شيء صب على \nوسطه، ووضع الحاضرين أيديهم عليه غمزاً بعد الرش، ولا سيما إذا كان الميت هاشمياً \nأو أنّ الحاضر لم يحضر الصلاة عليه، والترحم عليه بمثل قوله: اللهم جافِ الأرض عن \nجنبيه وصعد روحه إلى أرواح المؤمنين في علّيّين وألحقه بالصالحين، وأنّ يلقنه الولي \nبعد انصراف الناس رافعاً صوته، وأن يكتب اسم الميت على القبر أو على لوح أو حجر \nوينصب على القبر\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n368) : يكره دفن ميتين معاً في قبر واحد، أمّا دفن الثاني بعد دفن الأول فقد علمت \nحرمته، ونزول الأب في قبر ولده وغير المحرم في قبر المرأة، وإهالة الرحم التراب، \nوفرش القبر بالساج من غير حاجة كالرطوبة الشديدة، وتجصيص القبر وتطيينه إلا أن يكون \nالميت من أهل الشرف، وتعليته وتسنيمه والبناء عليه والمشي عليه والجلوس والاتكاء\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n369) : يكره نقل الميت من بلد إلى آخر، إلا المشاهد المشرفة، والمواضع المحترمة، \nفإنّه يستحب ما دام لم يدفن ولا سيما الغري والحائر، وفي بعض الروايات أن من خواص \nالأول إسقاط عذاب القبر ومحاسبة منكر ونكير\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n370) : إذا اتفق ظهور جسد الميت لسبب أو لآخر او نبش قبره لأحد المبررات الآتية \nفانه لا يجب دفنه في نفس المكان، ويجوز نقله كجوازه قبل الدفن اصلاً\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n371) : لا يجوز نبش القبر وإخراج الميت لنقله ودفنه في المشاهد المشرفة فضلاً عن \nغيرها حتى إذا كان بإذن الولي ولم يلزم هتك حرمة الميت، إلا إذا أوصى بذلك. أو أن \nالميت قد انكشف جسده بسببٍ ما كانفجار قنبلة أو جرفته السيول، وحينئذٍ لا يجب \nإعادته إلى نفس القبر فيجوز نقله إلى مكان آخر بشرط عدم حصول حالة الهتك لكرامته\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n372) : يحرم نبش قبر المؤمن على نحو يظهر جسده، إلا مع العلم باندراسه وصيرورته \nتراباً، من دون فرق بين الصغير والكبير والعاقل والمجنون\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">\nويستثنى من ذلك موارد\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">:\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">\nمنها: ما إذا كان النبش لأجل تنفيذ وصية الميت بالنقل إلى المشاهد المشرفة ونحوه\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">\nومنها: ما إذا كان لأجل رفع مفسدة مهمة عن جسد الميت، ولا يمكن تلافيها بإخفاء قبره \nونحو ذلك، أمّا لكونه مدفوناً في موضع يوجب مهانة عليه كمزبلة أو بالوعة، أو في \nموضع يتخوف على جسده من سيل أو سبع أو عدو\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">\nومنها: ما لو عارضه أمر راجح أهم في نظر الشرع، كما لو توقف دفع مفسدة على رؤية \nجسده، أو توقف عليه حكم قضائي معين\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">\nومنها: ما لو لزم من ترك النبش ضرر مالي معتد به، كما إذا دفن في ملك غيره بغير \nإذنه ولم يمكن استرضاؤه، أو دفن معه مال غيره من خاتم ثمين ونحوه\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">\nومنها: ما إذا دفن بلا غسل ولا تكفين أو تبين بطلان غسله أو بطلان تكفينه، أو لكون \nدفنه على غير الوجه الشرعي لوضعه في القبر على غير القبلة ونحو ذلك، مع إمكان تدارك \nذلك باحتمال معتد به من دون هتك لحرمته، وإلا  لم يجُز النبش ويعرف ذلك عادة بمضي \nالمدة\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n373) : لا يجوز الإيداع المتعارف عند بعض الشيعة (أيدهم الله تعالى) بوضع الميت في \nموضع والبناء عليه ثم نقله إلى المشاهد المشرفة، بل اللازم أن يدفن على الوجه \nالشرعي، بحيث لو استمر فيه لم يكن فيه إشكال، ثم إذا أريد نقله إلى المشاهد المشرفة \nجاز في بعض الموارد المتقدمة\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n374) : إذا وضع الميت في سرداب جاز فتح بابه وإنزال ميت آخر فيه إذا لم يظهر جسد \nالأول، أمّا للبناء عليه أو لوضعه في لحد داخل السرداب. وأمّا إذا كان بنحو يظهر \nجسده ففي جوازه إشكال\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n375) : إذا مات ولد الحامل دونها، فإن أمكن إخراجه صحيحاً وجب. وإلا جاز تقطيعه، \nويتحرى الأرفق فالأرفق وتتولى ذلك طبيبة مختصة، وإلا فطبيب مختص يقتصر على مقدار \nالضرورة. وإن ماتت هي دونه شق بطنها وأخرج، ثم يخيط هذا الجرح ما لم يوجب الهتك \nوالتأخير الزائد فيكون الاحتياط بالتعجيل\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n376) : إذا وجد بعض الميت وفيه الصدر غسل وحنط وكفن وصلي عليه ودفن. وكذا إذا كان \nالصدر وحده بحيث يصدق عليه أنّه بدن ميت لكنه مقطوع الرأس واليدين والرجلين، أو \nبعضه مما يصدق عليه الصدر، أو كان الموجود جميع عظامه مجردة عن اللحم أو معظمها \nبشرط أن تكون فيها عظام صدره، على الأحوط وجوباً. وفي حالة وجود الصدر أو بعضه فقط \nيقتصر في التكفين على القميص والإزار، ويضاف إليهما المئزر أن وجد محل معتد به\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n377) : إذا وجد غير عظم الصدر مجرداً كان أو مشتملاً على لحم، غسل ولف بخرقة ودفن \nولم يصلَّ عليه. فإن كان للتحنيط محل وجب على الأحوط، وإذا لم يكن فيه عظم لف بخرقة \nودفن وجوباً\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n\u003Cfont color=\"#000080\">\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">\n \u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">(\u003C/span>\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif; direction: rtl\">مسألة \n378) : السقط إذا تم له أربعة أشهر غسل وحنط وكفن ولم يصلَّ عليه. وإذا كان لدون \nذلك لكنه بحيث يصدق عليه اللحم والعظم عرفاً، لف بخرقة ودفن على الأحوط وجوباً، لكن \nلو ولجته الروح حينئذٍ فالأحوط -إن لم يكن أقوى- جريان حكم الأربعة أشهر عليه. \nوأمّا إذا كان السقط بحيث يصدق عليه أنّه دم وليس بلحم وعظم عرفاً، فلا يجب فيه شيء\u003C/span>\u003Cspan dir=\"rtl\" style=\"font-size: 15.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial,sans-serif\">.\u003C/span>\u003C/font>\u003C/p>\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"text-align:justify;text-justify:kashida;\ntext-kashida:0%;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed\">\n \n\n\n\n\n\n\n\n",0,"sobol_asalam",[],1718183994050]